HOT ! 掛軸 骨董・古美術・古道具・アンティーク | antiques R 招春寺・宝林寺住職 大徳寺派 福本積應「松無古今色」共箱 一行書 茶掛 書

短冊 福本積應師（大徳寺派 招春寺）11月「開門落葉多」 継ぎ紙短冊禅。掛軸 一行書「梅花和雪春」大徳寺塔頭宝林寺 福本積応老師墨蹟（共箱。大徳寺 福本積應 「閑座聴松風」一行書 茶掛け 掛軸 共箱付 - メルカリ。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。掛軸 茶掛 福本積應和尚【閑坐聴松風】自筆 懐紙 一行書 宝林寺 臨済宗。■高級羊毛太筆「白芙蓉：大号」■漢字条幅など大作品向き■行盛堂製■未使用良品。泰山 文志堂製 大筆。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。萬屋錦之介 直筆サイン色紙。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 超人の力 』 直筆 紙本 肉筆 世界救世教 教祖。掛軸-1507　妙心寺　谷耕月　「夢」　岐阜正眼寺。5676 純銀 TAKEHIKO 武比古作 タケヒコ 扇 松竹梅 97.8g。明清行草字典。当時物 F-2 生沢徹 直筆サイン色紙 Team Ikuzawa 80年代。ガ*モ様 サイン色紙 八代亜紀　その他。掛け軸 宮本武蔵 書画名品選 三幅対 枯木鳴鵙図・紅梅鳩図・布袋観闘鶏図。山口南艸　色紙　限定版 500部　書道草心会。聖徳太子尊影掛け軸　飾り物　模様替え　DIY レトロ品　ルームアイテム。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。【️唐拓 温泉銘 (解説付き)】 発行者 比田井南谷。書道　墨　司馬子長。よふかしのうた キャラクターサイン色紙 A4。表装・額装製本用裂地　美倉どんす。創価学会御本尊掛軸。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【壷中日月長】自筆一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。浄土真宗大谷派　金子大榮先生真筆　掛軸 南無阿弥陀仏